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Recordemos que la gracia viene de Dios, no de nuestra fuerza

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<b>Presacramento</b> «Varón y mujer los creó». Y les quedó el don que Dios les dio. Tomaron en sí — a la medida humana — esta donación mutua que hay en El. Ambos desnudos… No sentían vergüenza, mientras conservaban el don — la Vergüenza llegará con el pecado, por ahora permanece la exaltación. Viven conscientes del don, aunque quizá ni saben nombrarlo. Mas lo viven. Son puros.

Guillaume de Menthière - publicado el 21/09/23

Confiar solo en las propias fuerzas, como si la gracia de Dios no existiera, es una tentación de la herejía pelagiana que altera gravemente nuestra relación con Dios.

Esta es una de las quejas que más a menudo hace el Papa Francisco contra nuestra generación: somos generalmente pelagianos … ¿Qué significa eso? No estoy seguro de que todos sean conscientes de esta antigua disputa teológica entre san Agustín y el monje bretón Pelagio a principios del siglo V…

Sin entrar en los misterios de este conflicto, digamos que el monje Pelagio destacó unilateralmente las capacidades humanas, olvidando al mismo tiempo que la naturaleza humana había sido herida por el pecado original, que era necesaria la gracia de Dios para ayudarla y que esta gracia nos llegó a través de Jesucristo. Esta es, de hecho, la tentación de nuestro tiempo. 

El hombre es siempre víctima del pecado antes que su autor y cómplice. Es como esos drogadictos que son a la vez víctimas y culpables”.

En primer lugar, olvidar el pecado original. Creemos, por ejemplo, que las condiciones económicas son las únicas en el origen de la violencia social y que basta con derramar miles de millones sobre nuestras ciudades, como agua bautismal, para que cesen los disturbios y se establezca la paz civil. Esta ingenuidad marxista ignora que el corazón humano está herido y enfermo. Contra un cierto rousseaunismo del buen salvaje, debemos recordar que todo ser humano ya nace corrupto.

El dogma del pecado original está muy libre de culpa. Nos recuerda que el hombre es siempre víctima del pecado antes que su autor y cómplice. Es como esos drogadictos que son a la vez víctimas y culpables. Es el hospital más que la prisión lo que les conviene. Debemos ser objeto de la misericordia de Dios antes de poder ser objeto de su justicia.

La ignorancia de la gracia

Luego, la ignorancia de la gracia. Después de todo, decimos hoy, las instituciones humanas, respaldadas por el progreso tecnológico, nos permitirán arreglárnoslas por nuestra cuenta. ¿De qué sirve el perezoso recurso a la ayuda divina? Hemos visto los desastres generados por todas estas actitudes piadosas que de manera irresponsable esperaban todo del Cielo… Esto es sin duda un hecho nuevo: las crisis que atraviesa la Iglesia no solo exigen la implementación de soluciones humanas de sana prudencia, pero también corren el riesgo de traer consigo cierta desconfianza ante el recurso a lo sobrenatural y a la ayuda de la gracia.

Jesucristo reducido a maestro de sabiduría

Finalmente, la reducción de Jesucristo a maestro de sabiduría. La mayoría de nuestros contemporáneos se reconocen fácilmente en los “valores del Evangelio”. Admiran en Jesús a este viejo maestro oriental portador de una sabiduría milenaria. Como Pelagio, creen que Cristo nos dejó un hermoso modelo a seguir, pero nada más: nos toca a nosotros conformarnos con eso. Olvidan que Jesús no es solo el vendedor ambulante de valores inspiradores, sino el Hijo de Dios de quien recibimos gracia sobre gracia (Jn 1,16). ¡Vivir como cristiano no es seguir el mensaje de Cristo sino vivir en comunión con el Mensajero, vivir en Cristo, recibir todo de su plenitud!

Del libro: La inclinación de la gracia – Dejemos que Dios actúe en nuestra vida , Guillaume de Menthière, Artège, agosto de 2023.

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