En su homilía, el Papa comentó el pasaje de los Hechos de los Apóstoles (Hechos 15:22-31) en el que Pablo y Bernabé son enviados a los paganos convertidos de Antioquía, escandalizados y perturbados por los discursos de algunos que no tenían ningún cargo.
Los Apóstoles traen una carta que anima y alegra a los nuevos discípulos, explicándoles cómo no están obligados a la circuncisión según la Ley de Moisés, como exigían algunos fariseos convertidos en cristianos.
“En el Libro de los Hechos de los Apóstoles -dijo el Papa- vemos que, en la Iglesia, al principio, hubo tiempos de paz”, pero “también hubo tiempos de persecución” y “tiempos de agitación”.
Y este es el tema de la primera lectura de hoy: un tiempo de agitación“. Había sucedido que los cristianos que venían del paganismo “habían creído en Jesucristo y recibido el bautismo, y eran felices: habían recibido el Espíritu Santo. Del paganismo al cristianismo, sin ninguna etapa intermedia”.
Pero había cristianos “judaizantes” que “argumentaban que esto no podía hacerse”. Si uno era pagano, primero debía convertirse en judío, un buen judío, y luego en cristiano”.
Y los cristianos convertidos del paganismo no entendieron esto: “¿Pero cómo, somos cristianos de segunda clase? ¿No se puede pasar del paganismo directamente al cristianismo?”.
Se preguntaban si la Resurrección de Cristo había conducido o no, la antigua ley a una mayor plenitud. Estaban preocupados, turbados, y hubo mucha discusión entre ellos.
Los “judaizantes” apoyaron su tesis “con argumentos pastorales, teológicos, incluso algunos morales” y “esto cuestionaba la libertad del Espíritu Santo, incluso la gratuidad de la Resurrección de Cristo y de la gracia”. Eran metódicos. Y también rígidos”.
Jesús ya había reprochado a estos doctores de la Ley por hacer a los prosélitos peores que ellos. “Estas personas que eran ideológicas“, más que dogmáticas, habían “reducido la Ley, el dogma a una ideología”, a “una religión de prescripciones, y con ello quitaron la libertad del Espíritu”.
Y sus seguidores eran “gente rígida”, que no conocían la alegría del Evangelio. La perfección del camino para seguir a Jesús era la rigidez”. “Estos doctores manipularon las conciencias de los fieles, las convirtieron en rígidas o se fueron”.
El Papa lo reitera: “La rigidez no es del buen Espíritu, porque pone en tela de juicio la gratuidad de la redención, la gratuidad de la resurrección de Cristo” y “durante la historia de la Iglesia, esto se ha repetido”.
“Pensemos en los pelagianos”, “rígidos famosos”. Y aun en nuestros tiempos hemos visto algunas organizaciones apostólicas que parecían muy bien organizadas, que funcionaban bien… pero todas rígidas, todas iguales entre sí, y entonces nos enteramos de la corrupción que había dentro, incluso en los fundadores”.
“Donde hay rigidez no hay Espíritu de Dios, porque el Espíritu de Dios es libertad”. Y esta gente se llevó “la libertad del Espíritu de Dios y la gratuidad de la Redención”.
Pero “la justificación es gratuita. La muerte y la resurrección de Cristo es gratuita. No se paga, no se compra: es un don“.
“Los apóstoles se reunieron en este concilio y al final escribieron una carta que comenzaba así: ‘Parecía bien, de hecho, al Espíritu Santo y a nosotros no imponeros ninguna otra obligación’, y pusieron estas obligaciones más morales, de sentido común: no confundir el cristianismo con el paganismo” y “al final, cuando estos cristianos turbados, reunidos en asamblea, recibieron la carta” se “alegraron por el aliento que les daba”.
“De la tristeza a la alegría. El espíritu de la rigidez siempre te lleva al turbación: “¿Pero he hecho esto bien? ¿No lo hice bien? El escrúpulo“.
“En cambio, el espíritu de libertad evangélica te lleva al gozo, porque eso es precisamente lo que Jesús hizo con su Resurrección: el gozo”.
La relación con Dios, la relación con Jesús no te lleva a decir: “Yo hago esto y tú me das esto”, una “relación comercial: ¡no! Es gratis, así como la relación de Jesús con los discípulos es gratuita: “Sois mis amigos”.
“No los llamo sirvientes, los llamo amigos. No me has elegido a mí: yo te he elegido a ti: esto es la gratuidad”.
“Pidamos al Señor que nos ayude a discernir los frutos de la gratuidad evangélica de los frutos de la rigidez no evangélica, y que nos libere de toda perturbación de los que ponen la fe, la vida de fe bajo prescripciones casuísticas, prescripciones que no tienen sentido. Me refiero a estas prescripciones que no tienen sentido, no a los mandamientos. Que nos libere de este espíritu de rigidez que te quita la libertad”.
El Papa invitó a hacer la comunión espiritual con esta oración:
A tus pies, oh Jesús mío, me postro y te ofrezco el arrepentimiento de mi corazón contrito que se abandona en su nada y en tu santa presencia. Te adoro en el sacramento de tu amor, la inefable Eucaristía. Deseo recibirte en la pobre morada que mi corazón te ofrece; esperando la felicidad de la comunión sacramental, quiero poseerte en espíritu. Ven a mí, oh Jesús mío, que yo venga a ti. Que tu amor inflame todo mi ser para la vida y la muerte. Creo en ti, espero en ti, te amo. Que así sea.
Francisco terminó la celebración con la adoración y la bendición eucarística. Antes de salir de la capilla dedicada al Espíritu Santo, se cantaba la antífona mariana “Regina caeli” en tiempo de Pascua:
Regína caeli laetáre, allelúia.
Quia quem merúisti portáre, allelúia.
Resurréxit, sicut dixit, allelúia.
Ora pro nobis Deum, allelúia.
Regína caeli laetáre, allelúia.
Ora pro nobis Deum, allelúia.
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